ETP - Italian: Pāli

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

1.1.0 Bahujanahitasuttaṃ - È fortunato chi incontra…

Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ–

“Tayome puggalā loke uppajjamānā¹ uppajjanti bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya² atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Katame tayo? Idha, bhikkhave,³ tathāgato loke uppajjati arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā.

So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ, kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti. Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo puggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ.

Puna caparaṃ, bhikkhave, tasseva satthu sāvako arahaṃ hoti khīṇāsavo⁴ vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññā vimutto. So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ, kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti. Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo puggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ.

Puna caparaṃ, bhikkhave, tasseva satthu sāvako sekho hoti pāṭipado bahussuto sīlavatūpapanno. Sopi dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ, kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti.

Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo puggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ. Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā loke uppajjamānā uppajjanti bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti.⁵

Etamatthaṃ bhagavā avoca. Tatthetaṃ iti vuccati –

“Satthā hi ……”

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Khuddakanikāye, Itivuttakapāḷi, Tikanipāto, Catutthovaggo, select.

Vocabulary

ādikalyāṇaṃ - [ādi + kalyāṇa + ṃ] all’inizio + benefico
anuppattasadattho - [anu + p + patta + sad + attho] conseguito + proprio + scopo
anuttaro - [an + uttaro] non + più alto (di questo)
arahaṃ - [arahant (nom.sg.)] degno, Arahaṃ
atthāya - [attha + aya (dat.)] a beneficio
bahujanahitāya - [bahu + jana + hita + āya (dat.)] molte/i + persone, esseri + benessere + per
bahujanasukhāya - [bahu + jana + sukha + āya (dat.)] molte/i + persone, esseri + felicità + per
bahussuto - [bahu + s + suto] lett. ‘molto sentito’ (for. att.), versato, dotto
brahmacariyaṃ - [brahma + cariya + ṃ] Che percorre il sentiero di un brahma
devamanussānaṃ - [deva + manussa + ānaṃ (dat./gen.pl.] dèi + uomini + di
dutiyo - secondo
etamatthaṃ - [etaṃ + atthaṃ] questo/a + significa-to/questione/obiettivo
katakaraṇīyo - [kata (pp.) + karaṇīyo (ger.)] fatto + deve essere fatto
katama - (interr.) quali?
kevalaparipuṇṇaṃ - [kevala + pari + puṇṇaṃ] in ogni parte + (pref.) + pieno
khīṇāsavo - [khīṇa/ (pp.) + āsavo] distrutto, logorato le impurità (lett. ‘in-flussi’, estratti tossici)
lokānukampāya - [loka + anu + kampā (f.) + āya] mondo + (pref.) + tremante
lokavidū - [loka + vidū (adj.)] mondo + intelligente, saggio
majjhekalyāṇaṃ - [majjhe + kalyāṇaṃ] nel mezzo + benefico
ohitabhāro - [ohita (pp.) + bhāro] deposto + fardello
pāṭipado - [pāṭipada (adj.)] che segue il sentiero
paṭhamo - primo
pakāseti - [(caus. of) pakāsati] mostra, spiega, chiarisce
parikkhīṇabhavasaṃyojano - [pari + k + khīṇa + bhava + saṃyojano] (pref.) + distrutto + divenire + vincoli
parisuddhaṃ - [pari + suddha + ṃ] (pref.) + puro
pariyosānakalyāṇaṃ - [pariyosāna + kalyāṇa + ṃ] fine, conclusione + benefico
purisadammasārathi - [purisa + damma (pp.) + sārathi] uomini + da domare (v: dameti) + adde-stratore (addestratore degli uomini che devono essere domati)
sātthaṃ - [sa + attha + ṃ] con significato
sāvako - discepolo, allievo
sīlavatūpapanno - [sīla + vata + ūpapanno (pp).] moralità + voto + dedito a (lett. andato verso)
sabyañjanaṃ - [sa + byañjanaṃ] lett. ‘con lettera’, alla lettera
sammadaññā - [samma + d + aññā] retta, completa + conoscenza
satthā - [satthar + ā/nom.] insegnante
satthu - [satthar + u/gen.] dell’insegnante
sekho - [fr. sikkhati] sotto addestramento, imperfetto
sugato - [su + gato (pp.)] bene + andato
tathāgato - [tathā + gato (pp.)] così andato, il Tathāgato
tatiyo - terzo
tatthetaṃ - [tattha + etaṃ] lì, a riguardo di + questo
tayome - [tayo + ime] questi tre
uppajjamāno - [uppajja + māno] sorgente, che viene in essere
uppajjati - appare, sorge
vijjācaraṇasampanno - [vijjā + caraṇa + sam + panno (pp.)] conoscenza + camminare, condursi + per-fettamente + dotato di
vimutto - [vimutto/pp.] libero, liberato
vuccati - è chiamato, detto
vusitavā - [vusita (pp). + vā] lett. ‘vissuto’, compiuto, perfetto
vuttañhetaṃ - [vuttaṃ (pp. of ‘vuccati’) + h + etaṃ] (è stato) detto + questo

1. Questo suffisso, insieme con la sua rara forma alternativa āna, forma il participio presente della diatesi media.

2. lokānukampāya: lett. ‘tremare insieme con’, ovvero ‘aver compassione’ dunque ‘per pietà nei con-fronti del mondo (per via della sua sofferenza)’.

3. bhikkhave (voc. pl.), qui non tradotto ma lasciato in pāḷi al nom. sing. ‘bhikkhū’, è il termine con cui il Buddha si rivolgeva generalmente al suo uditorio, il quale era costituito spesso non solo da monaci e monache ma anche da seguaci laici.

4. khīṇāsavo: epiteto degli arahanto, persone la cui mente è stata liberata dalle quattro ossessioni menta-li, vale a dire, kāmāsavo, bhavāsavo, diṭṭhāsavo, avijjāsavo, ovvero desiderio di sensualità, desiderio di vivere, attaccamento alle speculazioni filosofiche e ignoranza.

5. ‘ti: La tradizione orale indica con la sillaba ti la fine di una citazione, oggi spesso racchiusa tra virgo-lette. Per questo motivo ti non si traduce. Se la parola precedente finisce in ṃ – come nel caso presen-te, devamanussānaṃ – le regole di pronuncia richiedono l’adattamento di ṃti a nti poiché la t è una dentale. Altro esempio: saddhammassavanaṃ + ti diventa saddhammassavananti.